布迪厄的实践社会学理论

怪咖刘怡洁

概论：

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    布迪厄的实践社会学战后法国社会学的主要成果，是对不同学科与思潮的实践与反思统一的社会科学。

源起：

    布迪厄实践论的四条起源:

    1、马克思与韦伯的影响——对社会文化的研究和对主客体二元统一的努力；  

    2、对现象学与结构主义的批判性继承——社会是由关系组成的，而非绝对的实体，社会学应找出实践背后的各种规则；      

    3、法国认识论哲学——反思社会学；   

    4、法国传统与美国社会学的影响——对交换理论的集成和定量技术的引进。

一、实践与惯习：

    1、实践是指社会成员实际生活历程，而非特意设计的科学实验或社会实践，也是社会学家头脑中对社会生活的再模拟、

    2、布迪厄认为，实践首先是复杂的，同时又是紧迫且模糊的，实践条件是局限的。实践本质上是理性的，但首先并不是纯粹的功利的，其次实践并不是总是在前意识中产生的，而经常可能只是一种“惯习”。   

二、场域、资本与权力：

    1、场域：

    ①是指具有各相同性的社会关系或资源的特定空间，社会生活或社会实践即是在场域有利生存空间的位置。社会是由各种场域构成的，如权力场域、文化场域、经济场域等。

    ②在布迪厄的经济学中，场域的概念有两层意思：一是将社会理解为一个各种力量冲突的场所（冲突论）；二是认为社会空间有着一定的结构（结构主义）；  

    ③权力场域：不同形式的权力结构形成的力量场。当代权力场由各种学术场力控制与分配。

    ④学术场域：学术场域；学术场域与符号权力，学术场域的专业语言构成了社会权力，知识分子控制学术场域，形成社会权力团体，由此，学术场域的符号权力影响全社会。

    2、资本：布迪厄的实践社会学重视经济学在实践中的地位。他提出，实践活动经济学的核心是资本，布迪厄认为有四种主要的资本：经济资本、文化资本、社会资本、符号资本。

    3、权力：资本与权力是孪生兄弟，资本的循环好冲突互相伴随，因而权力的使用是必须的。但同时，现代社会将权力的使用限制在各种隐性的符号与合法化的程序之中。
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三、反思社会学思想：
: J$ K# q/ z+ H2 K/ m$ o7 @6 n( j6 G" h    1、对唯智主义与学究式谬误的批判：将理论的逻辑代替实践的逻辑；道德上的普遍主义；审美上的普遍主义
* j( d. M; L/ g/ A" K    2、布迪厄通过场域理论，更近一部明确了社会科学研究所面临的困境，认为学术场域同时面对场域内部的以及外部的力量，各种不同的学术都急于拥有更大的支配力与接受程度。布迪厄认为反思社会学就是社会学的基础，反思社会学是社会学的一项根本任务与基本内容。
    3、反思社会学的实践：哲学、社会学、政治学与道德关怀等社会科学是紧密联系在一起的，是不应该被割裂开的。布迪厄提倡一种大综合的社会科学。

    4、布迪厄反思社会学的一个核心观念便是所谓“对象化的对象化”,即将社会科学构建研究对象的过程本身作为对象来研究。

    5、反思社会学针对的基本对象是根深蒂固地存在于分析工具和分析操作中的社会和学术的无意识。布迪厄强调反思社会学必须成为一项集体事业，是社会学认识论的基本维度，旨在扩大社会科学知识的范围,增强它的可靠性。
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