社会学角度看奶奶去世

yilingche

一、临终关怀
老人临终前能不能获得最大的尊严是一个人的基本保障，但是对于奶奶来说，家庭的矛盾不断是最大的障碍。而老人的赡养问题则成为家庭矛盾的最大的焦点
奶奶患的是食道癌，因此只能吃流质食物，一个人不能吃东西是很可怕的，只能慢慢的等待饿死。奶奶最后走的时候瘦的只剩下皮包着骨头，眼窝塌下去很多，没有闭眼，没有闭嘴，因为已经没有肌肉了。油尽灯枯，只能这么说
奶奶怕死，可是死亡还是如期而来
许多老人临终的一个缩影。老人的临终关怀由谁来做呢
5 |" a2 r; ?6 G- G2、殡葬改革
6 H# e6 a- [( V6 K. Q几年前开始大规模的实行殡葬改革，土葬改火葬。但是这个政策走倒今天失去了他原本保护耕地，简化葬礼的目的。人死后，先是花许多钱去火化，把骨灰收集起来，然后放进棺材，再进行土葬。徒然给家庭造成了更大的经济负担。政策出台之时，难道就没有考虑这些吗？殡葬改革成了某些部门的生财之道
三、基层民主
中国的民主政治建设到了基层就是一场闹剧，遑论民主。有人写博客说，在的民主选举，候选人还会挨家挨户的给大家发钱发香烟，城市选举，连候选人的名称都没有听说过，凭什么让大家选他呢？！按照主流的说法是中国的国情，中国不适合搞民主，中国的国民素质还不高。但是，从我观察农村丧事可以看出，中国并不缺乏这样的传统。老人过世，立即成立治丧委员会，下设支房、账房、丧房、炊事房。俨然一个小组织，井井有条。既然做的这么好，为什么就么有办法实行自治呢？
一再的强调素质低，没有锻炼的机会，一味的压制，难道素质就高了？就有民主素质了？殊不知素质是锻炼出来的，不是天生的呀！国民需要有这样的机会成长。<四、互助
+ b5 X. v/ L$ N, `一方有难，八方支援。中国的传统美德不仅仅在地震上表现的淋漓尽致，同样在丧事上也表现出来了。有钱的上礼出钱，你五十，我一百，一个丧事需要的花费就出来了。而丧事上需要大量的人员，那么挨家挨户每家出一个劳力，由治丧委员会同意安排调拨，每个家庭都有机会进入到丧事中来，真的成了一家的丧事，是大家的丧事。