《情绪的语言》

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                   好书推荐：《情绪的语言》，人类与生俱来的语言

                                  来源：心灵咖啡网编撰　　发布时间：2012-09-18 14:43:44　　编辑：PSYCOFE-NaNa

       心理引言：我们目前对情绪的认识几乎落后于对任何生命其他部分的认识。我们能够绘制宇宙和分离原子，却似乎无法理解或控制自然的情绪反应。我们学习营养学，锻炼身体以增强体质，却忽视了我们拥有的最丰富的能量源泉—— 我们的情绪。   ——心灵咖啡网

书名：《情绪的语言》

作者：（美）麦克拉伦　著，林琳　译  

出版社：龙门书局  

出版时间：2012年07月01日

       内容简介：《情绪的语言》是我们了解情绪的重要向导。卡拉·麦克拉伦关于情绪的独特移情的观点重新评估了情绪的价值，甚至包括最“消极”的情绪，开辟了理解人类灵魂深处的新途径。 本书将告诉你如何认识自己的情绪，接受生存的智慧，安全地解决情绪问题，走向平衡状态。通过全方位的情绪体验练习，从愤怒、恐惧、羞耻到嫉妒、悲痛、快乐等等更多，你将发现如何流畅地专业地与自己的和他人的情绪合作。  

        心理学看点：情绪 认知  

        心灵咖啡推荐理由：《情绪的语言》一书中，世界首席移情疗法大师卡拉·麦克拉伦告诉你如何认识自己的情绪，接受生存的智慧，安全地解决情绪问题，走向平衡状态。通过全方位的情绪体验练习，你将发现如何更加流畅地与自己的情绪和他人的情绪合作。  

        精彩书摘：

        举全村之力

       即使四位一体模式是神话，了解四要素以及它们之间的相互作用也会为我们的生活带来不同寻常的稳定性（或可信性）。当我们能将情绪想象为我们内在的水元素——作为我们的一部分表现为流动性和循环——我们便能清楚自身的人际技能和内省技能。以水为模型，我们可以理解情绪的功能、情绪的特性和情绪在整个生活中应有的地位。

       水有很多特性，在情绪领域对其进行研究是很有价值的。水是温柔的、流动的，但能穿透巨石与山川。水是热和能量的导体，它可以在自身内承载物体，并通过自己的能力承重和创造浮力。水能在流淌过程中绕过一切物体。水趋下，可流向大地的最深处。水甚至可以向上，它在不断地移动。如果你在水中注入足够的能量，水就能改变样态，变成蒸汽或积聚成冰。水在两种状态之间来回移动，呈不断流动的状态，就像情绪在自然流淌和明显情绪状态之间的不断移动一样（或可能移动）。水给植物以生命，它滋润和沐浴着每个生物，它调节着整个地球的温度，水不同寻常的性能和品质使地球有了生命的可能。

        作为水性的情绪，也有着不同寻常的性能和品质，并同样维系着人的生命系统——如果你想让它们那样做的话。如果你了解水是流动的，那么当你自身心智中似水的情绪产生时你就会开始适当地行动。如果你恭敬地对它们作出反应，你就能创造内在的自我平衡。在神学和心理学上，水是无意识的伟大容器，是一切生命和脉动的发源地。单词“情绪（ emotion）”词根与水相关。它的意思是“向外移动、向外流动”。让你的情绪自然流淌是培养人适当地、巧妙地引导情绪的能力的基础。如果你能轻易地让情绪流动——如果你能注意它们，欢迎它们，让它们在你生活中自由运动——你的身心就会开始变得完整而健全。你不必公然地表达情绪，加速情绪的流动（如果你的情绪十分猛烈，那常会造成过分流动或称泛滥）；而是小心翼翼地迎接每一种情绪的到来。

        迎接情绪的到来：一个案例

        这是一个欢迎情绪的例子：设想你刚在高速公路上被阻拦，这时你通常会感到恐惧和愤怒。恐惧的情绪状态是从直觉和本能中蔓延或爆发出来的，让你察觉身陷危险；而愤怒则冲上前去帮你重新建立受损的边界。如果你表现出这些情绪，你可能会尖叫，或诅咒，或动粗，甚至追赶无礼的司机，但是没有一种举动能使你摆脱危机或重新设防。如果你压抑恐惧（你的本能）和愤怒（建立边界的能力），尽力不理睬无礼的行为，继续驾驶，那么你最有可能在接下来的几分钟和剩下的行驶里程里放松警惕——再则，你并不会因此减少危险或重新确立安全感。相反，如果你欢迎这两种情绪，让它们流淌在你的系统之中，你就能运用它们提高警惕。你可以运用恐惧增强感受和判断力，那完全是流动的恐惧所做的——增强你的聚焦能力和意识。

        恐惧帮你问自己“你的注意力在哪儿”、“你为什么如此惊愕”。恐惧同时帮你思考“将来如何防止此类疏忽”。你也可以运用愤怒作适当的修正，避免当危险的司机。受到尊重的恰到好处的愤怒能够使你迅速而自觉地在车的周围重建“交通边界”，它保护你免受他人的鲁莽冒犯，并让你成为更有技巧的司机。当你有意识地欢迎和注意自己的恐惧和愤怒，它们就不会伤害到你或其他司机，而会简单地帮你加强注意力和技能。

        当你和车脱离危险时，你的情绪被自觉地注意到，那么你的恐惧和愤怒也会流动并继续前进——就像它们应然的样子。情绪不需要一直保持兴奋状态，你不必分神强迫自己重温事件，或在这天余下的时间里心不在焉地驾驶，因为你会适当地处理局面和情绪。如果你尊重情绪，并将它们看做生命赐予自己的水元素，欢迎它们，它们就能完全像水一样行动。它们将流动变化、转换样态，适当地作出反应和发生作用，创立使人健康发展的理想的生态系统。允许情绪自由地流淌于心智，会将移情意识带进你的生活，向你证明生命似水。

       学会移情地工作

       通过土、气、水和火四大模式，我们可以看到，我们的情绪拥有一种伟大的流动的海洋般的力量，没有它们我们无法生存或成长。然而人们却在努力过一种没有（或不顾）情绪的生活。我们拼命地改变或删除自己的情绪。我们试图在缺乏水性的灵魂下生存，然后困惑为什么我们的生命拒绝工作，为什么我们的世界充满了不可减轻的情绪痛苦。如果把四元素模式摆在面前，我们就会发现没有要素（也的确没有任何人）可以离开水一样的情绪而独立存在。我们告诉自己，超越思想，超离身体，或者不理会精神渴求，改变我们的情绪，这些都是骗人的胡话，让我们面对现实：每个人都在以这种或那种方式做傻事。

        在四元素模式的帮助下，我们以更加实用和成熟的姿态进入了每个元素的世界。自觉地将每种元素放在与整体的关联中，能够帮助我们预见自己各个部分的平衡和流动。我们开始理解生命的功能和故障，尤其在心智中任何一种元素失衡的时候。如果我们想以超群的方式体验情绪（或生命的任何部分），我们就会开始明白平衡是必要的，我们必须充分而自觉地使用气——知性智力及其能力、土——身体感知及其技能、火——幻想的智慧、水——情绪意识及其技能。如果我们真正严肃地对待人的成长与健康，我们就不会单纯注意自我的某一个或两个部分。如果我们想要变得强大、有意识、情绪敏锐，那么我们必须建立一个内在的村落，学习尊敬四大元素——土、气、水、火四位一体，以及全部七种技能。

        当我们移情地进入一个主题，我们就需要这个内在村落，因为我们不只是冷静客观地研究它，而是向内进到问题的核心来深度探究。我所观察到的是，情绪验证失衡的状态，并从失衡转向理解再到作出决定。而人们往往试图忽视情绪的过程，直接跳到决定的阶段，如此决定在问题理解上缺乏根基，并不能成为有效的解决方案。所以它们只是权宜之计，只是头痛医头脚痛医脚的修补，没有足够力量来达到良好效果。然而，我们为什么要避免那些使我们陷入麻烦的情绪活动呢？这很容易理解，因为我们一直被教化不惜一切代价避免麻烦（和大多数情绪）。好消息是，如果我们按照情绪的指引欣然投入麻烦当中，如果我们允许情绪自然流淌，它们将给我们需要的力量和技能，帮我们摆脱麻烦——迅速地，没有任何做作地摆脱麻烦。

       举个例子，悲伤的情绪状态会使我们放慢节奏，令我们不再假装一切都好。如果我们错误地对抗悲伤，我们的生活无论如何都很快会到达一种完全停止的状态。如果我们尊敬地进入悲伤，我们就会发现恢复活力和治疗的能力就驻在那颗悲伤的心里。或者，想象一下愤怒的情绪状态，我们愤怒，并停止假装我们没被受到伤害或冒犯。如果我们压抑愤怒，我们就彻底地错失良机，并再次受伤害，因为我们没将愤怒说出来。如果我们尊敬地进入愤怒，我们就会学习重建被破坏的边界，以愤怒中的强烈力量和信念保护我们自己和他人。摆脱任何失衡状态的唯一现实路径就是有意识地经历它。如果你能全身心地进入失衡状态，你就能彻底地看清问题，想出完整的解决方案。

        如果情绪来时你想借助身体技巧，那么你必须清楚情绪和身体之间的相互联系。如果你想迅速地思考并聪明地运用情绪，你就必须了解自己对情绪和理智持有的观念。相应的，如果你想要获得关于情绪的幻象或精神领域的知识，你就必须掌握火一样的精神与水一般的情绪是什么关系。不要跌入失衡的情绪状态或借助无意义的手段，因为要想适当地与情绪合作，你需要深刻的知识，只有完整而丰富的心灵才拥有的深刻知识。情绪是强大的，你不想与它们为伍。因为我们都知道，它们可能是危险的，尤其当它们来势凶猛或遭到怠慢的时候。

        当我们学习邀请所有“村民”（组成村落的元素）和技能进入移情的过程时，有必要停留片刻，看看气——逻辑技能与水——情绪技能之间被制造出来的不必要的争端。如果我们赞同错误的观念——情绪与理智相对立，那么不幸的是我们挑起了自我内部的争斗。事实是我们的情绪与逻辑思维共存于（或他们应该共存于）一个健康的心智里。

        气属性的技能——逻辑、空间和语言的技能——是美丽的、有价值的，并且完全不可或缺，不过它们仅仅是内在村落的一部分。除非它们密切地与其他技能、四位一体中的每一个要素协调一致，否则将失衡或不稳定。一旦我们将气元素与其他兄弟元素分离——与土、水和火元素分离——便是对它的不尊重，它也会因此丧失能力，暴露在不必要的危险中。问题绝对不在于逻辑技能或气元素本身，而在于我们过往接受的极端失衡的对待自我内在（和外在）气元素的文化教育。我们不能敞开情绪，直到我们明白智力如何被偶像化和妖魔化，同理情绪也可能是。直至我们掌握如何移情地接近智力，聪明地接近情绪，我们才能真正做到尊敬和巧妙地引导我们的情绪。在将来，我们需要更良好的判断力。

        捍卫判断力

        引入“判断力”一词，会有一连串尚未解决的复杂问题接踵而来。因为人们持有的关于判断的观念，与关于情绪的观念一样使人迷惑，如果可以这样说的话。我提及的判断力，是指人作为个体作出反应的能力和自由运用辨别技能的能力。如果你有良好的判断力，那么你就能不赞同别人，坚持自己的精神路线，开始自己的发现之旅。这是一套重要的技能。然而，这种纯粹的成人判断能力在过去的几十年里遭到了严重的压制。

        有理论称判断会阻止人完整地体验生命，因为判断需要人每时每刻对眼前的事物分类和思考。这种“不判断”规则有某种积极影响，同时也会带来极大的混乱。几乎在每位灵魂导师（包括耶稣、佛、老子）那里，我们都能找到非裁决主义的端倪，但如果将其运用到日常生活中，则极易招致混乱。这种混乱的出现很正常（试想烦恼的人类正在破译某本神圣教义或禁令），但当人们禁止自己的判断能力时，也就剥夺或抛弃了人的整体中气元素的部分。

        我们需要拯救备受委屈的判断能力，使之脱离流亡状态，返回生活的中心，并尊重它。因为我们需要依靠那些气元素的技能，使自我达到完整，智慧地运用移情能力。我们要问自己：“为什么我们忘了‘判断’一词是‘智力’的同义词？”我们说某人判断力差，并不是一种恭维。

        我当然明白，精神导师们反对骂人，反对置人和经验于简单化的“对”或“错”的判定，以此指出判断主义的不正确性。我同意骂人通常是坏事情，但判断的观念一经被扭曲，很多人就会不知所措。他们认为不应持有有关一切现实的成人判断，那么很不幸，这使他们几乎无法与情绪合作。不能温文尔雅地摆脱简单化的对与错的判断，这样的想法阻碍了他们的觉醒，于是很多人停止使用所有判断。而现实中，恰当地使用判断是必要的。

        判断的恰当使用

        真正意义上的判断，只是告诉你一件事是什么，是否对你有益。健康的判断是气元素的智力与水元素的情绪相结合，共同给出意见的形式。健康成熟的判断不是暴躁的谩骂或对世界的简单分类，而是内在决定的过程，是思考一件事是什么以及它是否适合你的过程。如果你不假思索地过分表现情绪——没有判断——你就会激动得冒火。但是如果你不根据感觉判断，就无法作出决定。思想和情绪是合作伙伴，而不是敌人。

        健康的判断帮我们在世界中定义自己，分清良莠。定义自己的过程使我们保持聚焦和居中的状态。健康的判断帮我们在一种念头和另一种念头之间、这种观点和那种观点之间作出决定。健康的判断不需要攻击不选择的路线，它只要自由地作决定，因势而定。试图压制判断是徒劳的，因为人是积极、活性、乐于作出反应的生物。我们总有自己关于事件的想法和感觉，总在独立判断和处理周围的环境——不管有多少规则要遵循，也不管我们的老师有多权威。健康的判断是作出智巧和负责任决定的自然过程，是心与脑共同作用的过程，是逻辑技能与人际关系技能彼此交流的过程。这与暴躁的谩骂或标榜迥然不同。

        让我们举个具体实例体会判断与谩骂的区别。假想我们屋里的地毯坏了，我们能够判断地毯，看到它有很多褶皱，容易绊人，或者被磨损得厉害，太脏、太亮。我们说这个地毯不再适合这间屋子了。或许我们会伤感，浪费了很多钱，或许我们会在不安全的地带放置长条地毯，我们能够自由地获取关于地毯的信息，也会根据这些地毯的信息作技巧性的处理。这就是判断。它不是无端谩骂或抱怨，而是深思熟虑的、决断的过程。我们有关于地毯的问题，我们有对地毯的感受，我们确切地对其进行判断，而且判断本身不会损伤头脑、情感或心智。因此，我们有了更多的关于地毯及其维护和相关购买的常识。

        再来听听对同一块地毯发出的指责谩骂：“为什么某人会买这块地毯？哪个白痴在公共区域放了这么一块暗淡愚蠢的地毯？看看这些冲突的颜色，好像有人吃了一盒彩色蜡笔然后摔在了地上！怎么会有人为地毯辩护……”谩骂让我们好战并招致冒犯，这已经不再关于地毯，而是关于习惯性敌对、童年时代的遭遇和那些忘却了的情绪。我们通过谩骂将责备投向各处，我们没有获得任何关于地毯的有用信息。这两个例子中，我们不喜欢地毯。但是谩骂让我们勃然大怒，使我们无节制地傲慢和谴责。

        这种攻击伤害了我们，攻击性的氛围伤害了我们的情感。当我们将智力用于对抗他人的时候，攻击也伤害了我们的智力本身；它们伤害了作为个体的我们，因为我们的行为对我们以及我们周围的每个人来说都很尴尬。谩骂不能令我们更聪明、更强大或者更清醒——它只能令我们徒劳地反对地毯，或与之对立。当我们恰当地作出判断，约束自己去作决定，我们能够利用拥有的信息，有条理地处理情绪。健康的判断能够让我们选择那些对生活有益的事物，帮我们运用头脑和情绪悉心审度形势和他人。健康的判断让我们变得更智慧，帮我们鉴别和表达每一种流动状态、情绪状态以及过激状态下的情绪。

        智力是极其重要和有用的，但这并不意味着我们要强加给它什么艰巨任务，不意味着社会仅是逻辑技能型的。相反，也不意味着它会被当成垃圾扔出去。逻辑技能有着特殊的功用和性质，但多数人试图扭曲或损毁可怜的技能。如果我们想聪明地对待智力技能，就需要理解智力与其他三要素之间的相互影响。

         本书目录：
   
         序

        第一篇  重拾与生俱来的语言  

        第1章  导言：创造一种自觉的生活  

        第2章  我的移情之旅：移情的艰难开端  

        第3章  混水：我们如此困惑  

        第4章  举全村之力：支持和鼓励你的情绪  

       第5章  唤醒你的本性：为中心自我留空间

       第6章  是回避、沉溺于嗜好，还是觉醒：理解分心症的需求  

       第7章  无心的巫师：创伤在灵魂和文化塑造中的作用  

      第8章  情绪在处理创伤中的作用：水会带你回家  

      第9章  不朽的承诺：为什么爱不是一种情绪  

     第10章  建造你的木筏：五种移情技能

     第二篇  拥抱你的情绪  

     第11章  精神饱满地入水：唤起你所有的情绪  

     第12章  愤怒：保卫与重建  

     第13章  冷漠和无聊：愤怒的面具  

     第14章  内疚和羞耻之间的差别  

     第15章  仇恨：深奥的镜子  

     第16章  恐惧：直觉与行动  

     第17章  困惑：恐惧的面具  

     第18章  嫉妒和羡慕：关系的雷达  

     第19章  惊慌和恐怖：冻结的火焰  

     第20章  悲伤：释放和恢复活力  

     第21章  悲痛：精神的深河  

      第22章  抑郁：巧妙的停滞  

      第23章  自杀的冲动：黎明前的黑暗  

      第24章  幸福：娱乐与期望  

     第25章  满足：欣赏和承认  

      第26章  快乐：喜爱和交流  

      ......





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